Как пережить неудачу

Во время искушения слабый ищет виноватого, а сильный – Бога.
Святитель Иоанн Златоуст

Афоризм «Не дай Вам Бог жить в эпоху перемен!» приписывают китайскому мыслителю и философу Конфуцию. Хотя в Китае он так не звучал, там есть поговорка «лучше быть собакой в спокойные времена, чем человеком во времена хаоса». Однако в России говорят: «Времена не выбирают, в них живут и умирают», по слову поэта Александра Кушнера. Нам всем, особенно людям старшего поколения, пришлось пережить несколько «эпох перемен», что, естественно, не может не отражаться на судьбе любого из нас. Каждого посещают горести, неудачи и даже бедствия, начиная от стихийных и заканчивая общечеловеческими. О том, как преодолеть личные неудачи и оправиться после них, мы беседуем со священником Стахием Колотвиным, клириком храма Ризоположения в Леонове, и психологом Екатериной Сагидуллиной, сертифицированным специалистом в подходе «понимающая психотерапия».

– Начать наш разговор хочется с уточнения значения слова «неудача», коли такой случай вышел. Оно противоположно слову «удача», по словарю Даля – успех, поспешенье в чем-либо, счастье, талант, желанный случай. И наоборот – неуспех, несчастье, не талант. Однако недавно слово «удача» народное творчество почему-то приписало к некому языческому бесу типа «фортуна». Хотя этимология этого слова указывает, что слово происходит от глагола «удаться». Как правило, что-то удается не по слепому случаю, а большими, тяжкими трудами. Думается, что перед нашим разговором надо определиться со смыслом этого слова.

Екатерина:

– Вслушиваясь в звучание этого слова «удача», слышишь в нем такое радостное «да!», и это как будто про то, что тебе дается в руки – какой-то дар, неожиданный подарок судьбы, шанс, благой поворот в ситуации, словом, как будто это про какой-то избыток, даденный тебе, быть может, как аванс. Мне кажется, что про то, что добыто тяжкими трудами, не говорят «удача», это скорее ожидаемый результат, в отличие от «удачи», в которой всегда есть азарт ожидания: будет или нет? Случится ли такая милость Божия? В «неудаче», напротив, явственно слышится некий «неуд», как будто получаешь двойку в жизни и лишаешься каких-то возможностей. Неудача грустна, досадна, обидна и иногда переживается как несправедливость или даже отвержение Богом.

– Со словом «удача» определились, пойдем дальше. Сейчас у людей множество стрессов и скорбей, начиная с самого детства. Как преодолевать это?

Екатерина:

– Вашим вопросом задается широкий континуум неприятных ситуаций: от стрессов, которые переживаются на телесном уровне, до скорбей, совладание с которыми относится скорее к духовному уровню. И где-то на этом континууме еще нужно найти место для предмета нашего разговора – неудачи. Если мы говорим про стресс, то это реакция организма и психики на событие, которое может нести потенциальную угрозу нашим витальным потребностям или даже существованию, поэтому для преодоления стресса нужно делать обратное этой угрозе: позаботиться о себе и своем теле – удовлетворить базовые потребности в еде, тепле, безопасности. Вы, наверное, знаете или видели в кино, как человеку, пережившему стресс, дают теплое питье и укутывают пледом. Также в ситуации стресса хорошо оказать себе самому такую базовую самопомощь. Если мы обращаемся к переживанию скорби, то для того, чтобы ее пережить, человек должен совершить особую работу души, итогом которой будет рождение смысла этой скорби, и тогда скорбь станет выносимой и придет облегчение.

Чтобы пережить скорбь, человек должен совершить особую работу души, итогом которой будет рождение смысла этой скорби, и тогда скорбь станет выносимой и придет облегчение

Что касается неудачи, то это событие скорее ситуативное, и переживание ее может внести вклад в личностный и духовный рост человека, если он не «провалится» в обиду на судьбу, а задаст себе важные вопросы: «Почему со мной случилось (не случилось) это? Что я могу сделать в следующий раз, чтобы не попадать в подобную ситуацию? Какие мои черты характера и привычки влияют на то, что ситуация для меня сложилась неудачно?» И сделает соответствующие выводы.

– Возьмем, к примеру, экзамен по ЕГЭ. Дети в страхе, сам экзамен напоминает какой-то кроссворд или викторину «Что? Где? Когда?», вообще-то особо думать не надо, главное – угадать правильный ответ, если плохо знаешь. Хотя мы понимаем, что без Божией воли волос с головы человека не упадет, но родители тоже находятся в стрессе. Как им всем это пережить по-человечески, хотя, конечно, лучше бы сказать – по-христиански?

Екатерина:

– Про переживание стресса мы уже говорили: кормить, поить, не нагнетать, не перегружать тело и психику, давать отдых, поддерживать ребенка и себя в этом нелегком испытании. Вообще, и ЕГЭ, и другие испытания, которые даются семье, гораздо лучше и легче переживаются, когда семья действует как сплоченная команда, работа которой строится на ценностях любви, уважения и взаимопомощи, добром юморе. Это ответ на Ваш вопрос про «человеческое» переживание. А если семья верующая и может позвать стать во главе этой команды Господа Иисуса Христа, то такой корабль справится с любой бурей, ведомый помощью и милостью Божией.

– И если ребенок вдруг не сдаст эту «ягу», что делать тогда семье?

Екатерина:

– На этот вопрос я бы ответила, исходя из «концепции жизненных миров» нашего отечественного выдающегося психолога Ф. Е. Василюка, создателя подхода «понимающая психотерапия», который в свое время был приглашен читать курс о началах психотерапии для учащихся Сретенской семинарии. Вкратце эта концепция заключается в том, что отношения человека с миром и со своей жизнью можно рассматривать через призму позиции человека и его способов взаимодействия с реальностью. Ф. Е. Василюк выделил четыре типа жизненных миров: «инфантильный», цель «жителя» которого – удовлетворение потребностей; «реалистический» – субъект реалистического жизненного мира стремится к достижению цели; «ценностный» – человек в ценностном жизненном мире выстраивает иерархию своих ценностей, решает внутренние конфликты, делает выбор, то есть его деятельность разворачивается во внутреннем плане его сознания, в отличие от внешней деятельности субъекта реалистического жизненного мира. И, наконец, «творческий» жизненный мир – это такие отношения с жизнью, в которых человек стремится занять позицию автора и творца своей жизни, создать и воплотить замысел своей жизни, берет на себя ответственность за свою жизнь. Как мы видим, в каждом из жизненных миров человек решает ту или иную задачу своего бытия. В реальной жизни нет чистых типов, наше сознание может пребывать в разных жизненных мирах, а умение гармонично сочетать жизненные миры составляет искусство жить полноценной жизнью.

Как же применить эту теоретическую концепцию в ситуации несданного ЕГЭ? Похоже, что это можно сделать следующим образом. По Василюку, в каждом жизненном мире есть свои потребности и свой способ справляться с трудностями. И нам важно расслышать потребности каждого из жизненных миров и помочь ребенку и себе на разных уровнях. В плане поддержки инфантильного жизненного мира, критической ситуацией для которого является неоднократно упомянутый в нашей беседе стресс, нужно помочь ребенку и себе в удовлетворении базовых потребностей, о чем мы говорили выше. В реалистическом жизненном мире – узнать, какие есть возможности пересдачи, выяснить алгоритм дальнейших действий при несданном ЕГЭ и т. п. Все это снизит тревогу и прояснит способы выхода из ситуации. В ценностном жизненном мире будет уместен разговор с ребенком о его ценностях, о том, что ему важно, о его выборах. О том, что его выбор определяет и то, каким он будет человеком, и то, как сложится его дальнейшая жизнь.

Появление в беседе горизонта всей жизни задает уже переход в творческий жизненный мир, в котором человек оказывается, взяв на себя ответственность за свой жизненный путь и поиск своего призвания.

В верующей семье разговор родителя и ребенка о призвании может перейти в разговор о личных отношениях ребенка с Богом

В верующей семье разговор родителя и ребенка о призвании может перейти в разговор о личных отношениях ребенка с Богом: куда и на что его призывает Бог? На какой путь юная душа чувствует благословение Божие? Где случится это чудо синергии – соработничества Бога и человека, которое будет основано не на случайной удаче, а на глубоком понимании воли Божией и своего места в мире.

– Предположим, ребенок сдал экзамены, окончил институт или техникум, даже нашел работу. А жизнь личная не складывается. Как тут быть, как нести это испытание? Господь создал мужчину и женщину жить в любви и согласии. Мне кажется, что одиночество людей – это неестественное положение вещей. Есть анахореты, пустынники, и это удел избранных. Но сейчас люди предпочитают жить в одиночку. Как этот эгоизм, а может быть, недоверие другому человеку преодолевать или просто смиряться перед жизненной неудачей?

Отец Стахий:

– Действительно, одиночество не свойственно человеку по природе, потому что Господь сотворил человека и сказал: «Не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2: 18). И это – идеал, это образ Живоначальной Троицы в жизни каждого человека, мужчины и женщины. Они создают семью и вместе стремятся к Богу. Тем не менее порой Господь попускает и одиночество даже талантливому, образованному молодому человеку или прекрасной девушке, в том числе потому, чтобы человек не забыл о своей искренней связи с Богом. Более того, вокруг, может быть, полно друзей и вроде бы отношения какие-то личные выстраиваются, а у человека – пустота в душе, потому что без соединения с Богом одиночество никак не победить, даже если ты в семье и вокруг тебя одни приятели.

Однако если ты уже ищешь прежде всего Царствия Божия, помнишь слова Христа, что «и это все приложится вам» (Мф. 6: 33), дальше нужно смотреть, что мешает устроению личной жизни?

Возможно, Господь сейчас дает тебе возможность исправиться? Ведь если ты со своими недостатками и пороками войдешь в новую семейную жизнь, построишь свою домашнюю церковь и начнешь мучить ближайших: будущую жену или будущего мужа, будущих детей, то это сделает их несчастными, сделает несчастным самого тебя и помешает тебе наследовать Царствие Небесное, поэтому исправься, пока не поздно, преодолевай свой эгоизм.

Кроме того, для молодых людей, часто по гордости считающих, что, вот, Господь возьмет и пошлет мне принца на белом коне или прекрасную принцессу в башне, это совсем не обязательно. Общайся, дружи, смотри: сколько вокруг тебя людей! Однако сближайся с ними не только в развлечениях, но и в общем труде, в едином деле, в совместных волонтерских проектах. Если ты сможешь победить собственный эгоизм, выбегая чуть-чуть за границы уютного гнездышка семьи своих родителей, то, конечно, тебе будет легче сделать следующий шаг – уже к другому человеку, который воспитывался в иных условиях, которому в ответ тоже собственный эгоизм придется побеждать, и это будет проявлением настоящей любви, а дальше Господь обязательно поможет.

- А что пишут об этом святые отцы?

Отец Стахий:

– Святитель Иоанн Златоуст говорил о дружбе: «<Враг>, хоть и целует меня, противен; <друг>, хоть уязвляет меня, любезен: поцелуй того подозрителен, рана от этого есть признак заботливости...».

Обычно горделивая душа в поисках семейного счастья считает: «Причем тут дружба? Здесь же высокое: любовь, семья, устроение домашнего очага…» Однако слова святителя нужно знать каждому человеку и для построения семейной жизни тоже, потому что если только «брать от жизни всё» и ждать себе угождения, то ты не построишь никакой крепкой и заботливой семьи. Если кто-то льстит, то, возможно, имеет к тебе некий корыстный интерес, если кто-то потакает всем твоим порокам, то он точно не любит тебя. Значит, с таким человеком, если ты отправишься в ЗАГС и даже дойдешь до Венчания, все равно останешься в одиночестве. Потому что за этими действиями не будет искренней любви. При этом, как говорится в народе, «свято место пусто не бывает», если ты с помощью друзей не будешь преодолевать собственные недостатки, то лукавый подтолкнет тебя к поиску недостатков в ближних. И даже если Господь пошлет тебе человека, с кем бы ты мог создать семью, ты, привыкнув глядеть на чужие, а не на свои недостатки, свое будущее счастье упустишь!

Святитель Григорий Богослов говорит, что в искреннем общении рассеиваются заблуждения. Ладно, друзей поменяем, они какие-то замечания делают, и будем потакать своему эгоизму. Но как вздыхает любитель молитвенного одиночества и богообщения святитель Григорий: «Меня не связало супружество – этот поток жизни, эти узы, тягчайшие из всех, какие налагают на людей вещество, как начало трудов». Уж если ты даже от ближайшего круга общения привык принимать только похвалы, а всё остальное тебе – против шерстки, то тогда не жди возможности преодолеть своего одиночества в семейном счастье.

– Другой пример: живет семья, воспитывает детей, а кормилец вдруг лишается работы. Как не потерять равновесие души? Понятно, что надо молиться и помнить слова Экклезиаста: «Всё проходит, и это пройдет». Но все же, как Вы думаете, что делать людям в такой ситуации?

Отец Стахий:

– Прежде всего мы должны помнить, что Господь посылает нам только то, что будет полезно для спасения души. Наша задача – переосмыслить, по каким грехам это случилось или от чего Господь нас мог уберечь, посылая расставание с той или иной рабочей деятельностью? Но тем не менее только отбиваться от сатанинских нападок, которые сеют семена уныния в нашей душе, – это вещь бесполезная, и нужна некоторая позитивная повестка.

Господь посылает нам только то, что будет полезно для спасения души

Господь, когда изгонял Адама и Еву из рая, сказал: «Будете трудиться в поте лица». Поэтому, если, потеряв работу, ты будешь бездельничать, конечно, уныние подавит тебя. Но, разумеется, можно и отдохнуть. Возможно, человеку, который потерял работу, Господь этим событием говорит: «Выйди из суеты, передохни, переведи дух». И это тоже полезно, можно дать себе время на отдых.

Но самое главное для человека семейного, работающего – это приобретение свободного времени, проведенного с семьей, с женой, с детьми. И хотя у тебя уже нет денежных средств, чтобы провести его с некоторой роскошью, но даже просто съездить на выставку, прогуляться по лесу, построить с детьми конструктор – это счастье, которое лишь моментами бывает по ходу обычных рабочих будней, а вот здесь и сейчас оно доступно и всех утешает.

Кроме того, конечно, надо помнить, что человек уже не умирает с голоду, когда в наши дни теряет работу. За это мы славим Господа. Но зато и человеку для того, чтобы получить новую работу, нужно учиться, поэтому всегда напоминаю: воспользуйтесь ситуацией, найдите возможность для обучения очного или заочного, либо через Интернет. Учеба – это такой же труд, потому что Господь для спасения души человека ждет от него прежде всего внутренних усилий. Ведь труд – это не всегда зарплата. И если Господь видит, что человек готов работать в семье, готов получать знания, то у такой души куда больше шансов, что Бог вознаградит ее новой рабочей занятостью.

– Бывают иногда неудачи в творческой жизни. В нашей стране достаточно художественных вузов, но ведь не все выпускники находят себя в своем призвании. Предположим, молодой артист не обретает свой театр или книгу писателя нигде не издают. Сейчас почему-то печатают, в основном, иностранных авторов... У певцов, как видится издали, тоже творческая «кухня» весьма специфическая. Как быть людям, которые по тем или иным причинам в данный отрезок времени не состоялись? Хотя в творчестве все непредсказуемо. Гениальному Смоктуновскому сначала ставили диагноз «профнепригодность», не брали в театры, но мы знаем, как в будущем замечательно сложилась его творческая судьба. И все же: человек потратил свою внутреннюю энергию, время жизни, мечтал, надеялся быть полезным и востребованным, а дело не пошло. Как ему себя настраивать на душевный лад, поддерживать себя?

Екатерина:

– Мне кажется, здесь человеку важно понять, его ли это путь. Что он делает: стучится в нужную дверь или бьется головой о стену? Если он стучится в ту дверь, которая отворится по евангельскому слову: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7: 7–8), то нужно не отчаиваться, как приведенный Вами в пример Иннокентий Смоктуновский, и дерзать искать дальше. Это обещание Божие, похоже, самая лучшая поддержка, на которую может опираться человек.

А если человек фанатично бьется лбом о стену с целью пробить себе выход, то это вряд ли приведет к творческой самореализации, скорее – к истощению и депрессии. Встает вопрос: а как понять, чем я занимаюсь – дерзновенно стучу в дверь пока еще не открытых возможностей или бессмысленно колочу о стену головой с риском для психического и физического здоровья? Личный поиск ответа на этот вопрос ведет человека не только к пониманию ответа, но и к познанию себя и выходу на новый уровень психологической зрелости.

– Старость – это сложное время жизни человека. Каждый подходит к ней со своим багажом – что собрал за долгие годы, то и пожинает: заботу и любовь близких или одиночество. Но в любом случае нам всем предстоит встретиться с Господом.

Отец Стахий:

– Порой, когда у человека много детей, внуков, когда человек много сил души, здоровья положил на свою семью, то меньше шансов, что в его жизнь придет одиночество. Но тем не менее и это – не исключение.

Помню одну старушку нашего прихода, у которой вроде бы было трое взрослых сыновей, но они толком маму и не навещали и никак ей не помогали. Опора у нее была как раз в приходском общении, поэтому для любого человека важно идти к Богу не только в личной молитве дома, но и среди своих братьев и сестер во Христе. Посещайте приходские занятия, найдите себе посильное дело в церкви. Пусть даже нет уже сил и свечечки поправить, но все равно можно хотя бы подежурить, за чем-то посмотреть. Это тоже большая радость.

Я смотрю на двух старушек, одной уже за девяносто, а другая – чуть помоложе, которые дежурят в праздничные дни, ни одного не пропускают, и они не одиноки. Наши почтенные прихожанки встречают каждого человека, приходящего в храм, и люди им рады. Взаимно наполняются утешением.

Совсем другая ситуация, когда Божиим попущением пожилые прихожане по состоянию здоровья не могут приходить. Смотришь, эти старушки и старички доходили до храма, а потом – раз, и нет у них сил. И всё, они уже постоянно дома. И только если кто-то из родственников или сами пригласят батюшку причастить их на дому. А здесь, спросите, какой в этом смысл? Значит, Господь уже говорит: встреча со Мной уже близко, и тебе полезно не отвлекаться, даже на приходские заботы. А сосредоточиться на том, что, может быть, ты не разглядел в своей душе, вспомнить грехи молодости, которые, возможно, пролетели мимо твоей памяти, и исправить их через покаяние.

– В конце этой беседы что бы Вы пожелали нашим читателям?

Отец Стахий:

– Хочется напомнить слова 30-го псалма: «На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек» (Пс. 30: 2). Верим Богу, доверяем Ему, надеемся на Господа, любим Его и уже от этого упования отсчитываем свои поступки. Но не ждем, что Господь все сделает за нас. Когда мы молоды, идем навстречу Богу «веселыми ногами». Пока у нас есть хоть какие-то силы, сами идем Ему навстречу. Если же нас скрутили болезни, силы оставили, устремляемся к Нему всей душой. И Господь обязательно пошлет людей, которые нас на этом пути укрепят и поддержат.

Екатерина:

– Мне хочется, немного перефразируя Виктора Франкла, пожелать нашим читателям сказать жизни и Богу: «Да!»

Беседовала Светлана Рыбакова
Иерей Стахий Колотвин
Екатерина Сагидуллина

https://monastery.ru/zhurnal/obshchestvo/kak-perezhit-neudachu/

• Назад
• Вперед