Духовная битва за Россию. К 100-летию юбилею Михаила Петровича Лобанова

17 января 2025 года отмечалось 100-летие со дня рождения Михаила Петровича Лобанова (1925–2016) – писателя, фронто­вика, участника битвы на Курской дуге, кавалера боевых орденов Красной Звезды и Отечественной войны I степени, выдающегося русского мыслите­ля, критика, публициста, профессора Литературного институ­та им. А. М. Горького, более полувека руководившего творческим семинаром прозы (1963–2014). Светлая память. На таких людях наша Русская земля и держится...

Михаил Петрович был пророком, поэтому на наших глазах сбывается то, о чем он писал 58 лет назад в статье «Просвещенное мещанство», что в будущем «рано или поздно смертельно столкнутся между собой две непримиримые силы – американизм духа и нравственная самобытность» русского народа («Молодая гвардия», 1968, № 4). По словам бывшего работника комсомольского журнала А. Янова, эмигрировавшего в Америку, «даже на кухнях говорили об этой статье шепотом…», «сказать, что появление книги Лобанова в легальной прессе, да еще во влиятельной и популярной “Молодой гвардии” было явлением удивительным, значит сказать очень мало. Оно было явлением потрясающим…» (Янов А. «Русская идея и 2000 год», 1988. Нью-Йорк).

Всю свою долгую и нелегкую жизнь Михаил Петрович, воевавший на Курской дуге, получивший там ранение, всегда оставался правофланговым в строю патриотов России.

В 1960-е годы, Михаил Петрович стал членом редколлегии журнала «Молодая гвардия». Вадим Кожинов считал, что «новое направление журнала "Молодая гвардия" начало складываться прежде всего в статьях Михаила Лобанова…, но стало явным для всех позднее». (Вадим Кожинов, кн. «Судьба России», 1990. С. 83)

Публикации Михаила Лобанова и других авторов журнала «Молодая гвардия» были встречены официальной и либеральной критикой резко отрицательно. Такой же  травле подверглась книга Михаила Петровича «А. Н. Островский», вышедшая в серии ЖЗЛ В раздраженных статьях говорилось, что Лобанов неправильно, «внесоциально» описывает имперскую Россию, бывшую, по мнению критиков, лишь «темным царством».

Однако самая драматическая страница в жизни моего учителя произошла после опубликования в 1982 году в журнале «Волга» статьи «Освобождение». В ней говорилось о замалчиваемой современными историками народной трагедии – голоде в Поволжье в 1933 году. Генсек партии Ю. В. Андропов потребовал принять постановление ЦК КПСС, осуждающее статью Лобанова. Последовали гонения, проработки и прочее…

Нагрянула «перестройка» и моментально комсомольские вожаки «перевоплотились» в либералов и стали поносить, выкормивший их, Советский Союз. И Михаил Петрович вновь поднялся во весь рост и стал на защиту своего народа, рассказывая новым поколениям правду о любимой России. Здесь можно сказать, что не всякому  дается свыше говорить от лица своего народа и заступаться за него. Одна за другой появлялись книги «Великая победа и великое поражение» (2000), «В сражении и любви» (2003), «Память войны» (2006), «Оболганная империя» (2008), «Твердыня духа» (2010).

Писались статьи в патриотической периодике. Но в широкой читательской и зрительской аудитории его «замолчали», в упор не замечали, словно стараясь вычеркнуть из  общественной жизни. Никогда мы не видели его участие в телевизионных или радиопередачах. Хотя это большой вопрос, стал ли бы Михаил Петрович в них участвовать. Но факт, что мы его не видели. Нигде о творчестве Михаила Лобанова, кроме передач на радио «Радонеж», не рассказывали. Поэтому наш «глубинный народ» мало знает о великом правдолюбце, и встреча с его трудами, думается, у нас всех еще впереди.

В шестидесятые годы открылась для Михаила Петровича другая стезя служения народу. В 1963 году Михаил Петрович стал руководителем творческого семинара прозы, профессором Литературного института им. А. М. Горького. Подвизался он на ниве воспитания творческой молодежи немногим больше половины столетия, вплоть до 2014 года.

Как ученица Михаила Петровича могу сказать, что больше никогда я не встречала человека такой человеческой доброты, кристальной честности и порядочности.

Помню, в конце 1990-х годов на наших занятиях, когда случалось совпадение темы обсуждения на семинаре с окружающей реальностью, Михаил Петрович открыто высказывался на злобу пролетавших мимо дней, и тогда мы слушали про похождения «банды у власти». А в конце он обычно говорил, что это не личный с нами разговор, и все подробности можете прочесть в газете, и озвучивал ее название и номер.

Писатель Василий Киляков вспомнил другой яркий пример. «Надежда Середина, студентка из Воронежа, рассказывала мне в тех же 90-х: она сидела с правкой повести в его квартире на Юго-Западе Москвы, вдруг – звонок в дверь: "Помощь гуманитарная". Девица из соцзащиты уже предчувствовала радость, которую она при общей той устроенной в стране голодовки внесла и в эту квартиру фронтовика. Начала выкладывать с улыбкой кормилицы – соевое масло в жестяной банке двухлитровой, галеты, сухое молоко в огромной блестящей упаковке. «Это от немцев…» – «От кого?» – не понял, уточнил Лобанов. «От немцев, говорю. Помощь благотворительная», – со снисхождением к наивному удивлению этого пожилого человека отвечала разносчица… – «Вот немцам и отнесите всё это» – был ответ». (Киляков В. «Предстояние. Об учителе и литературном наставнике Михаиле Петровиче Лобанове» // газ. День литературы: URL: https://denliteraturi.ru/article/5101). Коротко и ясно: русский солдат в подачках не нуждается. И я всегда радовалась, узнавая о таких бескомпромиссных поступках своего творческого руководителя. 

Сколько творческих людей Михаил Петрович выучил за 50 лет! Скольким людям помог, оказывая духовную, дружескую и материальную помощь, защищая своих студентов от бед, исходящих, например, от КГБ, помогая в трудные моменты им самим, и даже больным их детям, а однажды заплатил долг за студентку, потратившую комсомольские взносы, чем спас ее от тюрьмы.

У Михаила Петровича был особенный талант собирать вокруг себя одаренных и по своей сути хороших людей. В нашем семинаре всегда были неповторимые творческие личности, работавшие в самых разных направлениях: реалистических, модернистских, сказовых, фантастических, – под объединяющим началом «да будет творчество».

Учитель отражается в своих учениках. Труды Михаила Петровича на ниве взращивания литераторов и даже монахов и священников дали много прекрасных плодов. Его «семинаристами» были архимандрит Дамаскин (Орловский), протоиерей Геннадий Рязанцев, монах Феодор (Пономарев), Алексей Серов, Василий Киляков, Сергей Тимченко, Евгений Богданов, Анастасия Чернова… И этот список можно продолжать еще очень долго, о чём свидетельствует, например, и посещавший лобановский семинар писатель Владимир Чугунов (ныне – протоиерей) в своём романе «Причастие» (Нижний Новгород, 2017).

Однако рассказ о Михаиле Петровиче был бы не полным, если не сказать о его собственной исповеднической жизни, взаимопонимании души человека и Бога. И здесь можно свидетельствовать, что Михаил Петрович был настоящим искренним христианином. Однажды он рассказывал мне, что когда в послевоенное время в стране объявили об очередной переписи населения, то в народе ходили слухи, что в ней может вновь появиться вопрос о вероисповедании. Когда Михаил Петрович завел об этом речь со своим старшим другом писателем Леонидом Леоновым (как недавно выяснилось, тоже тайно верующим в Бога), то наставник говорил с ним уклончиво. «Как же это, Леонид Максимович? Нельзя промолчать… Ведь это будет отречение от Христа, – заметил тогда Михаил Петрович. – Надо отвечать прямо – верующий». Из этого разговора сделала вывод, что Михаил Петрович был готов к исповедничеству. В те годы еще помнили перепись 1937 года, когда в самый разгар невиданных в истории Православной Церкви гонений на веру, многие люди назвали себя христианами, и атеисты были в меньшинстве. Но, видимо, время открытых гонений и мученичества прошло и безбожные власти исключили пункт о вероисповедании.

Духовно близким человеком, другом Михаила Петровича был прошедший лагеря отец Дмитрий Дудко. В автобиографической повести «Шторм или пристань» отец Дмитрий пишет: «Я Лобанова давно уже заметил по его произведениям, они мне очень нравились, были удивительно духовны. Как он всё хорошо понимал в безбожный период в нашей стране и безбоязненно обо всём говорил. Его статья «Освобождение» наделала большой переполох. Лобанова наказали. Вот они герои, а всё выставляют кого-то, кто им и в подмётки не годится. <…> Я почувствовал в Лобанове по духу сродное мне». (Священник Дмитрий Дудко. «Шторм или пристань». М., 2001)

Михаил Петрович ушел  в мир иной на праздник иконы Богородицы «Знамение». Для многих его жизнь тоже стало знамением, как надо по-христиански и просто по-человечески.

• Назад
• Вперед